La m\u00e1quina del tiempo no hace ruido. Como un ser viviente, respira. Muestra el pasado sin juzgar ni denigrar a los que registraron su nombre en la historia.<\/p>\n\n\n\n
La m\u00e1quina avanza como un pensamiento que a\u00fan no sabe que despu\u00e9s ser\u00e1 herida.<\/p>\n\n\n\n
En medio a una niebla invernal aparece Viena, a finales del siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n
Las l\u00e1mparas de gas tiemblan como p\u00e1rpados insomnes y la ciencia camina apoyada al bast\u00f3n de la fe. Hay necesidad de crear nuevos conocimientos. Las descubiertas, en todos los campos, son anotadas, publicadas y comentadas. En los caf\u00e9s se discute sobre el alma; en los hospitales, el cuerpo. Nadie sospechaba todav\u00eda que ambos est\u00e1n hechos del mismo material fr\u00e1gil.<\/p>\n\n\n\n
La m\u00e1quina del tiempo, como una rueda de la fortuna, se detiene en el a\u00f1o de1884, donde un joven m\u00e9dico se trasnocha escribiendo con pulso limpio, de manera casi devocional. Su nombre es Sigmund Freud, pero en aquel momento \u00e9l a\u00fan no es Freud. Es apenas una promesa, un nombre en tr\u00e1nsito, una conciencia que busca atajos hacia la verdad. Experimenta, con el polvo de las hojas de la planta ancestral peruana. Entre sus dedos, el polvo blanco no es vicio ni ca\u00edda: es hip\u00f3tesis, es conjetura de un buen estado de salud, es esperanza pulverizada. La coca\u00edna reluce como un objeto inocente, un fragmento de futuro sin biograf\u00eda moral.<\/p>\n\n\n\n
El polvo habla en silencio porque parece m\u00e1gico. Promete alivio, claridad, resistencia al cansancio, anestesia del dolor y del miedo. Es qu\u00edmica y met\u00e1fora, ya que es una sustancia que parece decir: \u201ctodo puede ser explicado\u201d. Freud la observa, la mide, la prueba. Ofrece a su esposa y a sus pacientes. No hay culpa en el gesto, solo curiosidad. El laboratorio es un altar modesto donde la fe se llama experimento.<\/p>\n\n\n\n
El joven m\u00e9dico suministra el polvo como si se tratara de un elixir del bienestar, \u00fatil para todos los males.<\/p>\n\n\n\n
Freud escribe cartas como quien deja migas en el bosque: a Martha, a los colegas, a s\u00ed mismo. Se entusiasma. Cree ver un hilo donde todav\u00eda hay niebla.<\/p>\n\n\n\n
La m\u00e1quina del tiempo registra el temblor: no del polvo sino del deseo de comprender c\u00f3mo act\u00faa. El yo cient\u00edfico avanza m\u00e1s r\u00e1pido que la prudencia. El cuerpo del otro \u2014el paciente, el amigo, la esposa\u2014 se vuelve campo de ensayo.<\/p>\n\n\n\n
La m\u00e1quina del tiempo muestra que, en la primavera de 1887, aquellos que se sent\u00edan curados y dejaban de usar la medicina, ten\u00edan alucinaciones. Descubr\u00edan que la sustancia n\u00edvea causaba una inc\u00f3moda dependencia.<\/p>\n\n\n\n
El polvo ya no brillaba igual. Revelaba su reverso: dependencia, da\u00f1o, silencios inc\u00f3modos. La ciencia aprende, a veces, por la v\u00eda del error. Freud aprend\u00eda tambi\u00e9n, aunque no lo escrib\u00eda todo.<\/p>\n\n\n\n
El artefacto cronol\u00f3gico vuelve a girar, como una rueda de la fortuna, y Freud, que en aquel momento a\u00fan no era Freud, herido pero l\u00facido, comienza a desplazarse hacia otro territorio: el del sue\u00f1o, de la palabra y del s\u00edntoma.<\/p>\n\n\n\n
El polvo blanco es guardado.<\/p>\n\n\n\n
El m\u00e9dico inquieto, curioso, \u00e1vido por investigar y aportar nuevos conocimientos, contin\u00faa.<\/p>\n\n\n\n
Mientras la historia elige qu\u00e9 recordar y qu\u00e9 callar, los experimentos y anotaciones de aqu\u00e9l Sigmund Freud, que a\u00fan no era Freud, se quedaron abandonados en el s\u00f3tano del olvido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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