{"id":1530,"date":"2023-02-03T21:21:31","date_gmt":"2023-02-03T21:21:31","guid":{"rendered":"https:\/\/archivo.e-consulta.com\/blogs\/consultario\/2023\/02\/03\/simone-weil-hermanada-a-los-que-sufren\/"},"modified":"2023-02-03T21:21:31","modified_gmt":"2023-02-03T21:21:31","slug":"simone-weil-hermanada-a-los-que-sufren","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archivo.e-consulta.com\/blogs\/nuevoconsultario\/desde-el-sur\/simone-weil-hermanada-a-los-que-sufren\/","title":{"rendered":"Simone Weil: hermanada a los que sufren"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><em>&ldquo;No es asunto m&iacute;o pensar en m&iacute;. Asunto m&iacute;o es pensar en Dios. Es cosa de Dios pensar en m&iacute;.&rdquo;<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Simone Weil<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">&nbsp;<\/p>\n<p>Simone Weil (Par&iacute;s, 3 de febrero de 1909-Ashford, 24 de agosto de 1943) fue fil&oacute;sofa, activista pol&iacute;tica, m&iacute;stica, francesa con ascendencia jud&iacute;a; tambi&eacute;n fue sindicalista comprometida con la causa de la clase obrera, prol&iacute;fica autora de una obra que se public&oacute; p&oacute;stumamente, editada por sus amigos. Desde su muerte, su escritura nos ha regalado muchos textos in&eacute;ditos. La escritora se dedic&oacute; a la insobornable b&uacute;squeda de la verdad. Sus palabras apaciguan la angustia de una &eacute;poca, como la nuestra, oscurecida por la desesperanza y la duda.<\/p>\n<p>Como m&iacute;stica, Simone Weil dej&oacute; escrito que experiment&oacute; la cercan&iacute;a de Cristo en la abad&iacute;a benedictina de Solesmes. Estuvo rezando a solas en el mismo lugar donde lo hab&iacute;a hecho san Francisco, &ldquo;il poverello di Dio&rdquo;, en la capilla rom&aacute;nica del siglo XII de Santa Maria degli Angeli, all&iacute; experiment&oacute; un trance interior y registr&oacute;: <strong>&ldquo;algo m&aacute;s fuerte que yo me oblig&oacute;, por primera vez en mi vida, a ponerme de rodillas&rdquo;. <\/strong>A partir de esta experiencia m&iacute;stica, ella se consider&oacute; <strong>&ldquo;tomada por Dios&rdquo;. <\/strong>Siempre sinti&oacute; fascinaci&oacute;n por san Francisco de As&iacute;s y por la doctrina estoica del <em>amor fati<\/em>, que incita a aceptar el destino con serenidad, independientemente, de cualquier adversidad y escribi&oacute;: <strong>&ldquo;S&eacute; por experiencia que la virtud estoica y la cristiana son una sola y misma virtud&rdquo;<\/strong>. Ten&iacute;a el h&aacute;bito de rezar el Padrenuestro a diario; a veces, mientras rezaba, sent&iacute;a: <strong>&ldquo;Cristo en persona est&aacute; presente, pero con una presencia infinitamente m&aacute;s real, m&aacute;s punzante, m&aacute;s clara y m&aacute;s llena de amor que aquella primera vez en que se apoder&oacute; de m&iacute;&rdquo;<\/strong>. Dec&iacute;a sobre El Padrenuestro: <strong>Esta oraci&oacute;n contiene todas las peticiones posibles; no puede concebirse oraci&oacute;n que no est&eacute; contenida en ella. El Padrenuestro es a la oraci&oacute;n lo que Cristo es a la humanidad. No cabe pronunciarla con atenci&oacute;n plena en cada palabra sin que un cambio, quiz&aacute;s infinitesimal pero real, se opere en el alma&rdquo;.<\/strong><\/p>\n<p>Sirvi&oacute; en Arag&oacute;n como voluntaria de las brigadas de Buenaventura Durruti. La experiencia no fue positiva, causando un fuerte desenga&ntilde;o pol&iacute;tico en la joven idealista. Despu&eacute;s de ver el fusilamiento de un joven falangista, escribi&oacute; en su diario: <strong>&ldquo;Los nuestros han vertido sangre de sobra. Soy moralmente c&oacute;mplice. Se est&aacute;n produciendo formas de control y casos de inhumanidad absolutamente contrarios al ideal libertario&rdquo;. <\/strong>Posteriormente conoci&oacute; la realidad de la Uni&oacute;n Sovi&eacute;tica, supo que era una dictadura burocr&aacute;tica, sin derechos humanos. Entonces admiti&oacute; que se hab&iacute;a equivocado y que la liberaci&oacute;n de la clase trabajadora no se producir&iacute;a mediante la violencia revolucionaria.<\/p>\n<p>El acercamiento a la m&iacute;stica cat&oacute;lica ahond&oacute; en Simone Weil su solidaridad con el proletariado, toda vez que la fil&oacute;sofa entendi&oacute; el cristianismo como la religi&oacute;n de los despreciados y oprimidos. Por un tiempo trabaj&oacute; como operaria en la f&aacute;brica Renault, no por necesidad sino por solidaridad: <strong>&ldquo;<\/strong><strong>deseaba pensar con las manos y ba&ntilde;arme en la espiritualidad del trabajo&rdquo;<\/strong>. Fue en esa etapa que entendi&oacute; como una &ldquo;revelaci&oacute;n&rdquo; su comprensi&oacute;n sobre la magnitud del sufrimiento en el mundo y registr&oacute;: <strong>&ldquo;Estando en la f&aacute;brica, confundida a los ojos de todos, incluso a mis propios ojos, con la masa an&oacute;nima, la desdicha de los otros entr&oacute; en mi carne y en mi alma&rdquo;.<\/strong><\/p>\n<p>Su salud era muy delicada, el trabajo en la f&aacute;brica la debilit&oacute; mucho. Entonces viaj&oacute; a Portugal para restablecerse y, casualmente, contempl&oacute; una procesi&oacute;n a la orilla del mar, donde las mujeres de los pescadores desfilaban junto a las barcas, con cirios en las manos, entonando c&aacute;nticos melanc&oacute;licos. En esa ocasi&oacute;n Simone Weil registr&oacute;: <strong>&ldquo;All&iacute; tuve de repente la certeza de que el cristianismo era por excelencia la religi&oacute;n de los esclavos, de que los esclavos no pod&iacute;an dejar de adherirse a ella, y yo entre ellos&rdquo;.<\/strong><\/p>\n<p>El sentimiento de fraternidad con todos lo que sufren se exacerb&oacute; durante la ocupaci&oacute;n nazista de Francia. Ella estaba en Estados Unidos con sus padres y regres&oacute; porque sent&iacute;a que deb&iacute;a participar en el sufrimiento de sus compatriotas, compartir la escasez que soportaban y todas las vicisitudes. Entonces fue voluntaria en la resistencia francesa, trabajaba como redactora en los servicios de Francia Libre, liderada por el general Charles de Gaulle. En esa &eacute;poca ella impuso a s&iacute; misma restricciones en la comida que afectaron sobremanera su precaria salud.<\/p>\n<p>Consiente de los males que afectan a la mayor&iacute;a de las personas en el planeta, Simone Weil escribe en una carta al periodista y escritor Maurice Schumann: <strong>&ldquo;la desdicha extendida sobre la superficie del globo terrestre me obsesiona y abruma&rdquo;.<\/strong> Para aliviar esa carga ella encontr&oacute; una &uacute;nica respuesta: <strong>&ldquo;participar en el peligro y el sufrimiento&rdquo; <\/strong>y <strong>&ldquo;hay que amar a la verdad m&aacute;s que a la vida&rdquo;<\/strong>.<\/p>\n<p>Simone Weil, afirmaba que el encuentro con lo divino es real y escribi&oacute;: <strong>&ldquo;<\/strong><strong>Mi coraz&oacute;n ha sido transportado para siempre, as&iacute; lo espero, al sacramento expuesto sobre el altar&rdquo;. <\/strong>Tambi&eacute;n aseveraba que<strong>: &ldquo;Amo a Dios, a Cristo y a la fe cat&oacute;lica. (&hellip;) Amo a los santos a trav&eacute;s de sus textos y de los escritos relativos a sus vidas. (&hellip;) Amo la liturgia, los c&aacute;nticos, la arquitectura, los ritos y las ceremonias cat&oacute;licas. Pero no siento en modo alguno amor por la Iglesia propiamente dicha, al margen de su relaci&oacute;n con todas esas cosas a las que amo&rdquo;<\/strong>.<strong> <\/strong>Ella fue cr&iacute;tica con la Iglesia Cat&oacute;lica, que en varias ocasiones se apart&oacute; de las ense&ntilde;anzas evang&eacute;licas, utilizando la violencia para combatir otros credos o acallar las voces disidentes. Asimismo, entendi&oacute; que no deb&iacute;a renunciar a su b&uacute;squeda de infinito por los errores temporales del ser humano finito. Al tiempo que no se atribuy&oacute; ning&uacute;n m&eacute;rito: <strong>&ldquo;Todo viene de la gracia de Dios&rdquo;.<\/strong><\/p>\n<p>Segura de su experiencia m&iacute;stica, escribi&oacute;: <strong>&ldquo;Es preciso sentir la realidad y la presencia de Dios a trav&eacute;s de todas las cosas exteriores sin excepci&oacute;n, tan claramente como la mano siente la consistencia del papel a trav&eacute;s del palillero y de la pluma&rdquo;. <\/strong>As&iacute; fue que,<strong> <\/strong>por su amor al Redentor, Simone Weil se herman&oacute; a todos los que sufren.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&ldquo;No es asunto m&iacute;o pensar en m&iacute;. Asunto m&iacute;o es pensar en Dios. 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