{"id":1031,"date":"2022-04-01T13:47:59","date_gmt":"2022-04-01T13:47:59","guid":{"rendered":"https:\/\/archivo.e-consulta.com\/blogs\/consultario\/2022\/04\/01\/ache-damiana\/"},"modified":"2022-04-01T13:47:59","modified_gmt":"2022-04-01T13:47:59","slug":"ache-damiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archivo.e-consulta.com\/blogs\/nuevoconsultario\/ensayo\/ache-damiana\/","title":{"rendered":"Ach Damiana"},"content":{"rendered":"<p>Navegando entre mis archivos encuentro una foto en blanco y negro: la imagen de una adolescente desnuda, apoyada sobre la columna de un edificio antiguo, con dos fajas de censura &mdash;esas barras de tinta negra sobreimpresas&mdash;, una a la altura de los senos, otra a la altura del pubis. Al pie de la foto dice: <em>India guayak&iacute;<\/em><\/p>\n<p>Los guayakies o guaiaquies son una <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Etnia\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">etnia<\/a> guaranizada que habitaba y habita (en el a&ntilde;o 2008 se censaron 1,211 personas) el actual territorio paraguayo. La denominaci&oacute;n <em>Guayak&iacute; o<\/em> <em>guaiaqui<\/em> es el nombre despectivo que le dieron los otros, los de afuera, y significa &ldquo;ratas feroces&rdquo;, pero ellos se llaman a s&iacute; mismos <em>aches<\/em>, que quiere decir humanos o personas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La imagen de la foto es de Ach&eacute; Damiana, conocida en su pueblo como &ldquo;Kryygi&rdquo;, que quiere decir &ldquo;Tat&uacute; del monte&rdquo;. Fue fotografiada por un antrop&oacute;logo alem&aacute;n antes de su muerte, en 1907.<\/p>\n<p>Kryygi era, en 1896, una criatura de dos o tres a&ntilde;os cuando colonos alemanes atacaron la aldea en que viv&iacute;a, en un bosque al sur de las sierras paraguayas del Ybytyruz&uacute;. Despu&eacute;s de la matanza, los colonos se la apropiaron y la bautizaron &ldquo;Damiana&rdquo; en honor a San Dami&aacute;n, el patrono del d&iacute;a. El antrop&oacute;logo en cuesti&oacute;n (qui&eacute;n tambi&eacute;n recogi&oacute; los huesos de la madre de Kryygi para estudiarlos) anot&oacute; las medidas antropom&eacute;tricas de la ni&ntilde;a y le saco una fotograf&iacute;a cuando a&uacute;n era peque&ntilde;a.<\/p>\n<p>En 1898 Kryygi fue trasladada a San Vicente, en la provincia de Buenos Aires, para prepararla como sirvienta en la casa de la madre del fil&oacute;sofo y psiquiatra Alejandro Korn, a unos pasos del Museo de Historia Natural de La Plata. El museo estaba lleno de antrop&oacute;logos alemanes y uno de ellos la someti&oacute; durante a&ntilde;os a estudios antropom&eacute;tricos para compararlos con los de una ni&ntilde;a europea de la misma edad. Qued&oacute; asombrado ante la soltura con que la ni&ntilde;a hablaba el castellano y el alem&aacute;n. M&aacute;s asombrado aun por considerar &mdash;como suced&iacute;a entre los cient&iacute;ficos de la &eacute;poca&mdash; que las etnias ind&iacute;genas eran subhumanas.<\/p>\n<p>Al llegar su despertar sexual, los estudiosos se asombraron de que considerara el sexo como algo natural y &ldquo;se entrega a satisfacer sus deseos con la espontaneidad instintiva de un ser ingenuo&rdquo;. Intentaron educarla dentro de las reglas morales cristianas de la &eacute;poca y no result&oacute;. Entonces la declararon insana mental. Alejandro Korn la intern&oacute; en el hospital Melchor Romero, pero como no pudieron contenerla, consideraron que era delincuente y la encerraron en una casa de correcci&oacute;n de Buenos Aires. All&iacute;, en 1907, cuando ten&iacute;a alrededor de 15 a&ntilde;os, muri&oacute; de tuberculosis.<\/p>\n<p>Una vez muerta no termin&oacute; el martirio. La decapitaron. Mandaron la cabeza a Berl&iacute;n para que la estudiara otro conspicuo antrop&oacute;logo y publicaron numerosos estudios en numerosas revistas especializadas.<\/p>\n<p>Cien a&ntilde;os tuvieron que pasar para que, en 2010, un grupo de antrop&oacute;logos argentinos del Museo de Ciencias Naturales de La Plata restituyera los restos mortales de Kryygi a la comunidad Ach&eacute; de Ypetimi, en el departamento de Caazap&aacute;, en Paraguay. Ancianos y j&oacute;venes de la comunidad y miembros de otras comunidades vecinas fueron a rendirle homenaje. La velaron durante la noche y la sepultaron en el bosque. Y dos a&ntilde;os despu&eacute;s, en 2012, el hospital La Caridad de Berl&iacute;n devolvi&oacute; su cr&aacute;neo, con lo que Kryygi, Ache Damiana, Tatu del monte reuni&oacute; finalmente sus desperdigados restos y pudo volver a la tierra en donde naci&oacute;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La tierra de este pueblo de cazadores y recolectores, miembros hablantes de una variante del guaran&iacute;, cuyos or&iacute;genes &eacute;tnicos no han podido ser aclarados. Tienen piel clara, a veces ojos claros, barba, rasgos asi&aacute;ticos, y practican o han practicado rituales can&iacute;bales. Hay quienes dicen que, siendo originariamente guaran&iacute;es, desarrollaron una cultura propia. Otros, que se trata de un grupo &eacute;tnico diferente que fue guaranizado. Durante siglos mantuvieron de modo independiente su vida de cazadores-recolectores, rehuyendo contacto con otros grupos. Las normas sociales les proh&iacute;ben comer su propia presa sin distribuirla. Lo que cazan se cocina y reparte entre las familias de acuerdo al tama&ntilde;o de cada una de ellas. Los dem&aacute;s productos tambi&eacute;n se comparten, aunque en menor medida. Se reservan la mitad de lo obtenido, y entregan el resto a la comunidad, siempre siendo m&aacute;s generosos con los que est&aacute;n enfermos o impedidos de lograr el alimento por las suyas.<\/p>\n<p>No tienen jefes ni cargos pol&iacute;ticos o religiosos. Las decisiones se toman por consenso y la disidencia se expresa abandonando el grupo. Tampoco hay chamanes. Los ancianos y las embarazadas se ocupan de las actividades curativas. Los matrimonios est&aacute;n determinados por las mujeres: son ellas las que eligen. Es com&uacute;n la poligamia y alta la proporci&oacute;n de separaciones. Una mujer se casa a lo largo de su vida con varios hombres y tiene hijos al menos con dos de ellos. Los hermanos y primos hermanos tienen prohibido casarse entre s&iacute;. El nacimiento de un ni&ntilde;o presenta una serie de obligaciones entre &eacute;l, los padres y aquellos que asumen roles rituales durante el parto. Quien corta el cord&oacute;n umbilical se convierte en padrino y el beb&eacute; es entregado inmediatamente a una <em>&ldquo;madrina&rdquo;<\/em> que lo cuida durante sus primeros d&iacute;as, mientras la madre descansa. Cada ni&ntilde;o puede esperar ayuda y apoyo de sus padrinos a lo largo de su vida y debe corresponderles cuando son ancianos. Un compromiso de ayuda mutua de por vida.<\/p>\n<p>Estas y otras cosas han hecho los ach&eacute;s para vivir en armon&iacute;a. Esos que los otros llamaron ratas rabiosas o ratas feroces, y que ellos se llaman a ellos mismos, con experiencia plena de vida, aches, que significa simplemente <em>humano<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Navegando entre mis archivos encuentro una foto en blanco y negro: la imagen de una adolescente desnuda, apoyada sobre la columna de un edificio antiguo, con dos fajas de censura &mdash;esas barras de tinta negra sobreimpresas&mdash;, una a la altura de los senos, otra a la altura del pubis. 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